اثباتى است . ثبوتى يعنى بايد يك بار بيان كنيم كه در مقام ثبوت و امكان اوّلا : چند قسم امر اضطرارى امكان دارد كه واقع شود و ثانيا : حكم هركدام از اين اقسام از نظر مجزى بودن و عدم مجزى بودن چيست . اثباتى يعنى بعد از بيان مقام ثبوت حال بحث كنيم كدام يك از اين اقسام واقع شده است . « 1 » 685 - مقام ثبوت و امكان تحقّق اقسام اوامر اضطرارى چگونه است ؟ ( فاعلم انّه . . . به مقدار يستحبّ ) ج : مىفرمايد : تكليف و امر اضطرارى به اعتبار مقام ثبوت و امكان عقلى در تحقّق اقسام آن اين‌گونه است : الف : تكليف و امر اضطرارى همچون امر واقعى اوّلى ، وافى به تمام مصلحت و كافى به غرض باشد . ب : تكليف و امر اضطرارى ، وافى به تمام مصلحت و كافى به غرض نبوده بلكه مقدارى از مصلحت باقى مىماند .

--> - گيرد يا عسر و حرج و ضرر منتفى شود اگر قائل به اجزاء امر اضطرارى از امر واقعى اوّلى نباشيم بايد نماز را دوباره خواند و به عنوان اعاده است . ولى اگر در خارج وقت مثلا نسبت به نماز صبح و بعد از طلوع آفتاب يا نسبت به نمازهاى يوميّه كه همه را چند روز با تيمّم خوانده رفع اضطرار شد اگر قائل به اجزاء نباشيم بايد نماز صبح يا تمامى نمازهايى را كه با تيمّم خوانده شده ، قضاء كرد . ( 1 ) - مقام ثبوت : يعنى تصوّر عقلى و امكان عقلى تحقّق انواع امر اضطرارى - با قطع نظر از ادلهء نقلى و ادلهء اوامر اضطرارى - به اينكه چند قسم واقع شده است و از نظر عقل كدام يك از اين‌ها مجزى و كدام يك مجزى نمىباشد . مقام اثبات : يعنى چند قسم از اقسام قابل امكان عقلى اوامر اضطرارى به اعتبار ادلهء آن واقع شده است و به اعتبار ادلّه ، كدام قسم مجزى و كدام قسم مجزى نمىباشد .